-
由于讲法性性，没有生死涅槃之分界；由于没有自性错乱，智慧无母子联合；因为法相本体（基）净，错乱自然消除。具体消除法分两种，一是消除见修暖位之障碍，认为见的暖位（程度）和生死涅槃有关，见波动之时，能认识轮迴法性，如同认识盗贼、魔鬼一样；获得见之时，身、语生起暖位，仿佛火上加薪；见坚固之时，区别生死涅槃；修动之时，气入心，仿佛进入富商的仓库；得修之时，使心入道；修固之时，寻得智慧力，好象印度国王即位灌顶...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112049494.html
-
见道现观因故。于此位中菩萨主要修习四寻思观和四种如实遍智观，又由胜劣初终修行差别，此加行位分成四位，即暖顺抉择分、顶顺抉择分、谛顺忍、世第一法。 云何名为四加行位?略而言之：初位，名暖顺抉择分位，简称暖...譬如钻木取火，虽未得火，已有火前相(暖)现。由见道体(根本五分别智)能断烦恼，如火烧薪，故喻如火。暖位菩萨虽未得根本五分别智，而得下品无义忍，故喻为暖。言下品无义忍者，此位修四寻思，于无有义(识外实境...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16542361681.html
-
初阿僧祇劫，事行虽强，理观尚弱，准望声闻，在外凡位；第二阿僧祇劫，谛解渐明，在暖位；第三阿僧祇劫，谛解转明，在顶位。[139] 三阿僧祇劫：初阿僧祇劫，菩萨行事相上六度，故事行强，对于有漏道的理观仅能伏惑，故理观弱，若以声闻的行位来谈，是在外凡位；第二阿僧祇劫，对于四谛了解渐明，在暖位；第三阿僧祇劫，对于四谛观行转明，在顶位。 3、种三十二相业。经过三阿僧祇劫之后，六度已经圆满，更须种植三十二相之业...
正持法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015974442.html
-
由心受外物的迷惑所引起的，实际上一切客观外界的现象都是由心中变现出来的，都不能脱离识而独立存在。萨迦派把这种修习所达到的阶位命名为：暖位现相三摩地、定位增相三摩地、忍位无境分别三摩地。总之，萨迦派“断...记载的“随弥勒派的教授而修者”。认为人要了解诸法的本性，就必须先了解心的本性，具体地说，“此法先应了知因位时的智慧勇识，本性光明，这是生死涅槃二者的根本，由于对他不认识，故为能所二取迷乱遂起二现的现行...
朱丽霞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00030342393.html
-
无漏慧之方便，因此也名为加行善。是故四慧之中，闻思修三慧较为重要，而将之配属修行之阶位时，五停心为闻慧，别相念住、总相念住为思慧，暖位以后是修慧，无漏慧也属修慧。 慧，是大地法中的慧心所，此慧心所又...暖、顶、忍之位，对于四谛，具修十六行相；在上忍及世第一之位，只对苦谛修一行相；在五停心、别相念住、总相念住之位，观诸法之自相与共相。无庸赘言，苦智、集智、灭智、道智等四智，各对自谛成前述四种行相。关于...
宇井伯寿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534747089.html
-
四、修证阶段 修证阶段包括加行、通达、修习和究竟等四个阶位。 (一)加行位 加行位，指四加行（暖、顶、忍、世第一）位菩萨，由得福智资粮，加功用行而入见道（欢喜地），住真如位，称为加行位。即于...少物，谓是唯识性；以有所得故，非实住唯识。” 修加行位的方法是，通过修四寻思观与四如实智观，得暖、顶、忍、世第一四善根。 1、四寻思观 四寻思观，“四如实智”之对称。乃以万法唯识之观点，观察名...
魏德东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07212950939.html
-
世间道；暖位所摄是世间道，因所摄为出世间道；见所摄是世间道，宗派所摄是出世间道；智慧进退为世间道，伺察进退是出世间道；上师没有识转是世间道，有识转是出世间道。“未灭有边，基本显示各生之上师，上师有‘...灌顶，听讲三部经续。由于当时他所带的财物已经用尽，于是告辞阿阇黎慧王明回藏筹措资金，吉祥军、光军、乐军和罗敦的两位弟子等供施双方带领多人在芒域的吉隆迎接。
据说：“他们至芒域的吉隆迎接，请求授教，...
索南才让
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07512253769.html
-
五力属顺抉择分。顺抉择分 ，即见道位 ，五根、五力在顺抉择分它的内容是二。因为顺抉择分在修道的过程中属加行位 ，加行位有四个步骤：暖、顶、忍、世第一 ，暖顶是二种 ，忍、世第一是二种 ，所以说顺抉择分是由二个部分组成。从唯识的角度来说 ，这暖、顶二位主要修四寻思：即名、义、自性、差别。这四寻思 ，就能证得暖位与顶位。
当我们用四寻思思考一切法 ，思考之后 ，就会对这个事物产生一种重新的认识&...
坚行
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15225156321.html
-
上修四正断，于上品（资粮道）上修四神足，于加行道上之暖位与顶位修五根；于（加行道）上之忍位与世第一位修五力；于见道上修七觉支；及于修道上之第九地修八正道。
分别言之，关于自初如何起修之理，根据...类智及类智忍，四谛各具四，总为十六。
5、行者：声闻众由住十二头陀行，务求自利之行。《碧玉散布九平原》云：
所行唯只求自利
6、果者：声闻得预流果、一来果及不还果等分位果，至究竟时，...
敦珠宁波车
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15385957211.html
-
噶举派中重视苦修实证、修行获得暖位功德、能以单布衣御寒者的统称。白玛多吉是他的本名，简称林热。 林热·白玛多吉8岁时学医，善长医道，17岁时从阿阇黎林巴处受居士戒，并从之学戒学法，后从善知识温塘巴处...如上所述，藏巴嘉热·益希多吉的弟子很多，继承主寺法系者称中主巴，藏巴嘉热·益希多吉示寂后由温热·达玛僧格（1177～1237年）继承主寺法位。他是藏巴嘉热·益希多吉的族侄，亦是郭仓巴等藏巴嘉热弟子的上师。...
克珠群佩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00295469200.html